张洹的问孔子想表达的是什么
古人云，诗无达诂。艺术欣赏和评价本来就存在着见仁见智的问题。由于创作者和欣赏者艺术积累和艺术修养的不同，以及不同欣赏者之间的差异，造成了对于一件艺术品不同甚至截然相反的评价和看法。这是正常的，就是百家争鸣。对于张恒的“问孔子”的雕塑，很多人，尤其是传统的或者以传统儒家自居的人是忍受不了的，大加诟病。但我以为，这件作品无疑是极为大胆的创新，是“标新立异二月花”。单这点来说，这种勇气和创新的毅力是值得我们学习的。对于孔子，不必过多的解释，在中国他的知名度极高极高的，死后的命运一直是平步青云，直上最高层，但最近一百年来，尤其新文化运动以来，孔子的命运几多曲折。但是，这不关孔子的事，他只是一面镜子，找出不同历史时期统治者不同的嘴脸，找出不同时期不同文人的面貌。总之，后人加在孔仲尼身上的太多了，抹的油彩太丰富了，涂的金色太厚了，需要我们理智的分辨、继承。张恒的作品，就是要还原，还原本来面目。尤其当下这样一个说假话，空话、套话、锦上添花的话极为流行的年代，更应该回归本真，回归自然，回归到灵魂最初的状态去。
这仅是我的一家之言，仅供参考。
孔子孟子老子名言
孔子名言 （1）学而时习之，不亦说乎？ （2）巧言令色，鲜矣仁！ （3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。 （5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （6）温故而知新，可以为师矣。 （7）学而不思则罔，思而不学则殆。 （8）知之为知之，不知为不知，是知也。 （9）人而无信，不知其可也。 （10）朝闻道，夕死可矣。 （11）父母在，不远游，游必有方。 （12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 （13）敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。 （14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 （15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 （16）民可使由之，不可使知之。 （17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。 （18）不在其位，不谋其政。 （19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ （20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。 （20）寝不尸，居不容。 （21）过犹不及。 （22）克己复礼，为仁。 （23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 （24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 （25）君，君；臣，臣；父，父；子，子。 （26）片言可以折狱者，其由也与！ （27）听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！ （28）其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （29）无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。 （30）刚、毅、木讷，近仁。 （31）何以报德？以直报怨，以德报德。 （32）工欲善其事，必先利其器。 （33）人无远虑，必有近忧。 （34）群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！ （35）不以言举人；不以人废言。 （36）巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 （37）过而不改，是谓过矣！ （38）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！ （39）见得思义。 （40）性相近也，习相远也。 （41）唯上知与下愚，不移。 （42）恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 （43）色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！ （44）道听而涂说，德之弃也！ （45）饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！ （46）年四十而见恶焉，其终也已！ （47）德不孤，必有邻。 （48）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （49）不怨天，不尤人，下学而上达。 孟子名言 （1）不以规矩，不成方圆。 （2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （3）人有不为也，而后可以有为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （5）其进锐者，其退速。 （6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （7）生于忧患而死于安乐也。 （8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 （9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 （10）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨（n^u）。 （12）仁者无敌。 （13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。 （15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 （16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 （17）仁则荣，不仁则辱。 （18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 （19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。 （20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 （21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 （22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。 （24）天时不如地利，地利不如人和。 （25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 （26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 （27）贤者在位，能者在职。 （28）尊贤使能，俊杰在位。 （29）民为贵，社稷次之，君为轻。 （30）民事不可缓也。 （31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。 （32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。 （33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 （34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 （35）保民而王，莫之能御也。 （36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。 （37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 （38）人皆可以为尧舜。 （39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 （40）祸福无不自己求之者。 （41）君子不怨天，不尤人。 （42）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 （43）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 （44）养心莫善于寡欲。 （45）说大人则藐之，勿视其巍巍然。 （46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （47）恭者不侮人，俭者不夺人。 （48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 （49）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 （50）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 （51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 （52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 （53）不耻不若人，何若人有？ （54）穷则独善其身，达则兼善天下。 （55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 （56）尽信书，不如无书。 答案补充 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
孙释颜的爷爷是谁
孙释颜的爷爷是孙越崎。 孙释颜原名孙维，女，是孙越崎的孙女，清华大学92级物化2班学生，朱令铊中毒事件中官方认定的唯一犯罪嫌疑人，曾在2005年、2006年、2013年三次在天涯社区发布澄清声明。 2006年初，随着社会舆论的加剧，此案昔日惟一的犯罪嫌疑人孙维更名为孙释颜，将原本1973年8月10日的出生日期更改为1973年10月12日。并用中学时期拍摄的身份照片办理了新的身份证件。 孙释颜事件的结果： “孙维声明”曾在2005年12月30日和2006年1月13日在天涯社区发布两份澄清声明。孙释颜父亲确认是孙释颜所发。 根据“孙维声明”2005年12月30日发布在天涯社区的声明，1997年4月2日，她被北京市公安局14处带走讯问，警方称她是“唯一能接触到铊的学生”。1998年8月，警方宣布解除对她的嫌疑，“他们承认没有任何证据证明我和朱令中毒有关。” 在2005年的声明中，孙释颜表示她并非能唯一接触铊的学生，清华对试剂管理也不严格，并且她与朱令没有不和，没有投毒动机。 根据《新民周刊》2006年的报道，与朱令同宿舍的孙释颜因为课题能接触到铊盐，并且有医生介绍，当时北京能接触铊盐的仅200人左右。网友由此认为孙释颜具备获取铊的途径，同时因为和朱令同宿舍，也具备投毒的条件。 2013年4月18日中午，孙释颜仍然用网名“孙维声明”在天涯社区发布了这篇《这么多年，和很多人一样，等待真相水落石出的那一天》，她在帖子中说：“去去醉吟高卧，独唱何须和。笑骂由人。” 以上内容参考 百度百科—孙释颜、百度百科—孙越崎
孙释颜的介绍
孙释颜，原名孙维，女，汉族，清华大学92级物化2班学生，朱令铊中毒事件中官方认定的唯一犯罪嫌疑人，曾在2005年、2006年、2013年三次在天涯社区发布澄清声明。2006年初，随着社会舆论的加剧，此案昔日惟一的犯罪嫌疑人孙维（孙释颜的原名）更名为孙释颜。 将原本1973年8月10日的出生日期更改为1973年10月12日。并用中学时期拍摄的身份照片办理了新的身份证件。1995年5月7日，北京市公安局开始正式立案调查朱令铊中毒事件，朱令同宿舍的同班同学孙释颜，被警方将其列为投毒的犯罪嫌疑人。 1998年8月26日，公安机关宣布解除对孙释颜的嫌疑。而张捷律师说明，“解除犯罪嫌疑是指超过法定的期限，公安机关因没有确凿证据，于是依法解除了对犯罪嫌疑人的强制措施，但这并不意味着犯罪嫌疑人的嫌疑被排除” 。 扩展资料： 校友铊中毒相关事件 1994年底清华大学化学系三年级学生朱令出现了奇怪的中毒症状：秀发脱落、面肌瘫痪、发音含混、四肢无力，当时送往北京协和医院，医院束手无策，查不出病因，她的同学把她的情况译成英文发到互联网上求助，他们收到了来自世界各地的回信2000多封。 其中不少回信认为她是“铊”中毒，后经专家诊断证实。但是确诊并没有使她的病情立即好转：昔日相貌秀美、聪慧可人的女孩几乎变成了植物人。尽管当年摄入的铊剂量足以夺人性命，但是这个女孩却顽强地活了下来。 参考资料来源：百度百科-孙释颜