吐蕃国,天龙八部里有好多个国家，西夏.大理.吐蕃.蒙古锲丹.是谁

是蒙古人打下来的，而且这些国家都是属于元朝的直辖领土。 元朝的前身为大蒙古国，1206年成吉思汗铁木真建国时领有大漠南北与林木中地区（即尼布楚地区），经由历代蒙古诸汗的经营及三次西征后，疆域东起日本海、东海，西抵黑海、地中海地区，北跨西伯利亚，南临波斯湾，建立起横跨亚欧大陆的超级大国。成吉思汗时期分封东道诸王与西道诸王，东道诸王是铁木真之弟，大多分封于塞北东部与东北地区，从属性较强；西道诸王则是铁木真之子，其中分封长子术赤于咸海、里海、巴尔喀什湖以北的钦察草原，后由拔都建立钦察汗国；封次子察合台于锡尔河以北的西辽旧地，史称察合台汗国；三子窝阔台分封于乃蛮旧地，后由海都建立窝阔台汗国；塞北、汉地、东北、青藏及新疆东部则由幼子拖雷获得，后由元朝直辖。
1279年，元世祖攻灭南宋一统中国，根据《中国历史地图集》的记载，汉地、漠南、漠北、东北（包括外东北和库页岛）、新疆东部（元初据有塔里木盆地西抵葱岭）、青藏高原、澎湖群岛、济州岛及南海诸岛皆在元朝统治范围内。 自灭南宋后虽然多次对日本、缅甸、安南、爪哇等国有所冲突，然而疆域大体趋于稳定。 1310年元武宗时期，元朝与察合台汗国瓜分窝阔台汗国，元朝取得窝阔台汗国的漠西领土，国土面积达1372万平方公里（北疆以北纬55°为界），若北疆延伸至北冰洋则有2267万平方公里。 元朝疆域东起日本海、南抵南海、西至天山、北包贝加尔湖，元史称“东尽辽左西极流沙，北逾阴山南越海表，汉唐极盛之时不及也”。全国划分为由中书省所直辖的京畿地区（即河北、山东、山西及漠南部分地区），由宣政院（初名总制院）所管辖的吐蕃地区，以及十个行中书省，分别为岭北行省、辽阳行省、甘肃行省、陕西行省、河南江北行省、湖广行省、四川行省、云南行省、江浙行省、江西行省。

　吐蕃一词,始见于唐朝汉文史籍。蕃，藏语作“bod”，为古代藏族自称。根据较普遍的说法6世纪时，兴起于今西藏山南地区泽当、 穷结一带的藏族先民雅隆部，已由部落联盟发展成为奴隶制政权。其领袖人物达布聂赛、囊日论赞父子，逐渐将势力扩展到拉萨河流域。7世纪初，囊日论赞之子松赞干布以武力降服古代羌人苏毗（今西藏北部及青海西南部）、羊同（今西藏北部）诸部，将首邑迁至逻些（今拉萨），正式建立吐蕃王朝。

【吐蕃的疆域】 吐蕃在其赞普（首领）松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，今西藏拉萨市），兼并了苏毗、羊同等部，又破党项、白兰，击败吐谷浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律，向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地，不仅统一了青藏、康藏高原，而且占有今四川西部、滇西北等地。安史之乱后，吐蕃向东、向南扩展，取得了唐朝大片土地。8世纪后期至9世纪初，吐蕃的疆域达到极盛，西起葱岭，东至陇山、四川盆地西缘，北起天山山脉、居延海，南至喜马拉雅山南麓。９世纪中叶，吐蕃发生内乱，国势衰落，以后内部分裂。１０世纪时，河陇地区只剩下一小部分，祁连山南麓的阿柴是原臣属于吐蕃的吐谷浑部落，在今青海地区的吐蕃族称为脱思麻，在原吐蕃中心地区的称为乌思，其东为波窝、敢，其西为藏，今阿里地区、克什米尔地区分为纳里、古格、布让、日托、麻域等部。

吐蕃王朝统治青藏高原二百多年的王朝，从7世纪正式建国到9世纪四分五裂灭亡的期间，8世纪末的9世纪初吐蕃王朝达到了最盛时期，一次攻陷了大唐的很多领域，进入9世纪后急速衰退，更加灭亡了。吐蕃王朝的立国君被认为是囊日论赞（松赞干布之父），据说他成为赞普后在南征北战中征服了许多部落，之后形成了吐蕃王朝的雏形。制定一种货币和度量衡、文字，修改律法，以吐蕃为王朝正式站在历史舞台上，松赞干布与唐友好相处，娶了文成姬，促进吐蕃和唐的文化交流与融合，给吐蕃带来了文化和经济等繁荣。 之后，到了八世纪，吐蕃和大唐的关系紧张，在安史之乱中，吐蕃无暇管唐，占领陇右和河西大部分的唐地，国境最大的时候，东面和大唐以陇山为界，北为宁夏的贺兰山，南为南诏属国，喜马拉雅山南的恒河北岸也曾一度推进。盛衰必至，兰德玛逝世后，所有社会矛盾集中爆发，各地起义不断，派系斗争不断，最后使吐蕃四分五裂，并灭亡。那么，为什么导致吐蕃王朝灭亡呢？四女认为原因如下。 连年之战 战争消耗了相当大的财力。在吐蕃的历史中，发动了数不清的战争。领土曾经有过一次威武霸气，但实际上国内财力消耗过多，经济根本赶不上战争。另外，税金的重压也会给民众带来痛苦。默默忍耐接受一定程度。那个爆炸的威力很大。 崇尚佛教 松赞干布继承后，我对佛教很感兴趣。西藏高原为佛教的发展提供了肥沃的土壤。无论是政治目的还是个人兴趣，吐蕃最高领导人都致力于佛教的宣传。虽然出现了政教一致，但是佛教几乎没有被旧贵族所接受。佛法盛行，建造佛寺的财政负担加重，同时，举行七户养僧制（供奉七户僧侣），很多人成为佛教徒，民众的税金征收课更加激烈，矛盾加深了。佛教和原生苯基教之间存在着斗争。

吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。
吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。
吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

要知道当时的吐蕃可是趁着唐王朝安史之乱后的混乱，占领过长安的15天的，还立了一个傀儡皇帝，幸好郭子仪比较给力，施计重新又夺回了长安。而且还不止这些，曾经的西域中断也是吐蕃人的军事力量的原因。另外古代印度史料缺乏，军事史更是一团乱麻，印度史基本都是由英国人考据，再由三哥自己添油加醋形成的。 三哥自己的史观中，孔雀帝国是个几乎统一了印度次大陆的所在，实际上孔雀帝国是否征服南印度还是个大问题。吐蕃的地理位置距离唐朝的根基关中平原（当然不是现在黄沙满天飞的关中了）与川府之地很近，攻击距离对于吐蕃来说不是问题，关中、川府都是熟地，粮食产量高、易于耕种，攻击这些地方很容易获得大量的资源。赤都松赞去世后，吐蕃国内政局变幻，各地叛乱蜂起。重新掌控朝政的没庐赤玛伦罢免了泥婆罗国王，据说这位国王便是吐蕃王室后裔。 而后，同样位于南方的“悉立国”反叛，赤玛伦出兵平叛。由此可知，当时“悉立国”也是吐蕃的属国之一。吐蕃并不仅是和唐朝死磕，只不过唐朝正好挡住了，吐蕃向东、西、北三个拓展方向的道路而已。吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，青藏高原上各部在吐蕃王朝的统一下凝聚力十足，使得与唐朝同年建立的吐蕃王朝逐渐走出封闭的高原，让藏族社会焕发生机。

至于这个问题，我个人觉得吐蕃持续攻打唐朝而不进军弱小的天竺，是担心自己被多放围攻的原因吧。历史这个问题，确实很难理解。 唐朝是我国古代极为强盛的一个朝代，不仅疆域广大，而且经济、军事实力也是远强于他国的。可是就算如此，却依然有一个政权一直跟大唐敌对，而且连续200多年不断的进犯大唐，它就是吐蕃。吐蕃在文成公主时期，跟唐朝的关系还是不错的，可是之后双方的关系就一直不太好，吐蕃总是时不时的进犯大唐掠夺一番，可是就算唐朝很强大，却也一直拿它没办法。 按理来说，吐蕃想要发展壮大怎么也不应该与强者为敌的，而是先想办法消灭弱者以壮大自身实力才是上策。毕竟当时的唐朝各方面实力都是很强大的，而另一个与之接壤的天竺国则要弱小的多，攻打起来也容易得多。那么为何吐蕃不攻打天竺，却偏要屡屡进犯强大的唐朝呢？ 其一，出兵天竺的难度过大。天竺也就是我们今天所说的印度，熟悉地图的人就知道，虽然吐蕃和印度挨着很近，但是要过去却不是一件容易的事情，他们之间隔着高耸的山脉，这是极其不利于军队的出行的，尤其是在唐朝那个时期，军队的出行只能靠马匹和步行两种原始的方式，就显得更加的艰难了。就算军队翻山越岭到达了天竺，恐怕也是精疲力竭。